Vuelvo de Viena con Diana y Lucysombra ayer, sobre las seis de la tarde.
No hemos tenido ningún problema con el vuelo y bastante suerte con los servicios mínimos del 46, -autobús interurbano, la forma más barata para llegar o salir del aeropuerto-, que esta pasando cada hora y que no esperamos más de veinte minutos -empleados en escuchar de boca de Lucia la increíble historia de Enric Duran y la causa de la manifestación anticapitalista en homenaje,-totalmente ajena aunque a favor de la huelga general convocada para ayer-, llevada a cabo por miembros del Moviment del 25S, el día 25 de septiembre que concluyó con la okupación de la antigua sede del Banco Español de Crédito en plena Plaza de Cataluña -deshabitada desde el año 2007, un año después de ser comprada por el Grupo Inmobiliario Monteverde para convertirlo en casitas de lujo con fantásticos y maravillosos locales comerciales a sus pies-,
bajo el lema: "La banca nos asfixia, la patronal nos explota, los políticos nos mienten, Comisiones Obreras y Ugt nos venden...a la mierda!!!"...tan jodídamente real...
Con el metro nos ocurre igual, tenemos suerte y justo nos pillan again los servicios mínimos, ocho minutos de espera y eso si, apretujón humano a lo Bata de Boatiné en sus mejores tiempos o a lo metro de Madrid en sus horas punta.
Ajenas a todo empezamos a recopilar información nada más llegar a casa.
Parece que la ciudad se ha levantado guerrera, no será por la brutal y represiva violencia policial sino más bien y según los putos y manipulados medios de información nacional, -leasé prensa y telediarios-, porque los ¿"antisistema"? son unxs delincuentes violentos y saqueadores que merecen por su condición de parásitos todos los males del mundo. -plis observad el video con atención-.
Qué os den por el culo a todxs los que criticáis amargamente, cabronxs, "vosotros que nos miráis desde vuestras hipotecas de mierda", desde vuestra sumisión de rodillas ante un sistema que os absorbe y envilece a base de frustración, que no sois capaces de ver que el enemigo real no son los chavalxs que se tiran a la calle para tratar de cambiar las cosas y luchar por vuestros derechos sino el sistema en el que todos vivimos inmersos que sólo quiere de nosotros su revitalización en pos de fomentar el movimiento de un capital dirigido a toda esa gente que actualmente nos muestra su feliz riqueza en pisos de tres mil metros cuadrados con los que os bombardea la televisión.
Es tan facil delegar y echar la culpa a la consciencia...
Leo comentarios fascistoides que denuncian la falsa furia de estos jóvenes "antisistema" -actualmente todo lo que vista de negro- y me parece pura envidia exaltada desde el cómodo y caro sofá pagado a plazos frente al enorme televisor de plasma y 48 pulgadas...tan jodídamente innecesarios...
Lástima que la puta represiva educación -por supuesto controlada en pos de formar una masa de trabajadorxs descerebradxs y alimentada para su feliz e inexistente libertad con drogas, alcohol, ilegal prostitución o consumismo en aras de facilitar una cómoda, aséptica y aborregada existencia- no os deje pensar y ver más allá de vuestras atrofiadas narices.
Todo lo que dicen en los informativos es una puta mentira -alles lüge- una bonita forma de justificar y disfrazar el violento desalojo ilegal de una okupación que pretendía denunciar, igual que la Huelga General, las condiciones de mierda a las que siempre hemos estado sometidos.
Una bonita forma de justificar y disfrazar los violentos abusos sufridos ayer por los manifestantes mostrando solo imágenes de coches policiales quemados y vandalismo, de nuevo ajeno, ya sabemos todxs como funcionan las cosas por aquí y quienes son los encapuchados que revientan las manifestaciones que consideran antisistema,-o sea, todas-.
Sólo tengo que mirar atrás y recordar el brutal desalojo de la UB en protesta por el Plan Bolognia y el exceso de las fuerzas de seguridad durante todo aquel día; las hostias que se repartieron en la manifestación espontánea que se convocó tras el asesinato en Atenas, a manos de un policía,
de un chaval de quince años, -Alexandros Andreas Grigoropoulos-, reventada por dos sospechosísimos encapuchados que se liaron a patadas, ante el asombro general, contra un cajero automático justificando así la consiguiente carga policial en una manifestación pacífica que protestaba precisamente contra la Violencia Policial-; la mani protesta contra la ordenanza cívica en diciembre de 2005 que acabó en Olimpiadas de Atletismo; el desalojo del Molino -okupado para ser usado como centro de formación social y evitar así su inminente destrucción-, y tantas otras...
Qué coño pasa, es que no sabéis nada de la historia de la humanidad, del puto feudalismo, de las monarquías y sus aristocráticas, aburguesadas y crapulentas manos derechas, de la dictadura fascista de la mediocre marioneta que fue Franco?
Dejad de ver culebrones y películas de Hollywood y poneros a leer libros.
Me cago en la mala educación, la mía y la de todox.
Dejo aquí información real:
Agencia de información 29-S
Nació Digital
Telenoika
Sants Tv
Cerdanyola Crida
Y del Black Blok o Bloque Negro...ni mú...para qué, si la culpa es siempre de los antisistema y okupas...qué puta mierda!!! ...y todo esto 24 horas antes de que se criminalize la okupación en Holanda con penas de tres años de carcel y se inicie el cierre de las más de doscientas okupas de Amsterdam...
P.D 1- Un abrazo para todos los detenidos, me imagino la noche que han pasado.
P.D 2- No obstante, nada me quita la sonrisa que me he traído de Viena...pero esto, ya lo cuento mañana...
jueves, 30 de septiembre de 2010
jueves, 9 de septiembre de 2010
Un brote, dos brotes, tres brotes…
Nunca se cuando va a suceder, ni mucho menos como pararlo.
Esta vez el detonante es una frustrante conversación vía sms como un desquiciante darme de cabezazos contra la pared, una quinceañera sensación de transparencia en la casa que me guarda, susceptible perdida- quizás en furtivo e insoportable ataque de mamitis aguditis-, un pastel que creí acabado paranoica con el mundo, un despertarme con el grito de un nombre envuelto en alegres y sanotas carcajadas anunciando un feliz olvido que no sé muy bien porque, no me deja –irracional- de escocer.
Preveo desde el principio cada paso y en fase de brote uno –post lunática perdida- me revelo enfadada, me echo las manos a la cabeza sin dar creditito hasta que empiezo a desbordarme indignada y se me llevan los demonios calentita mix, vuelve y revuelve el horror de dunwich y acompañándolo de cara a la pared un pupurri entre auto-negligencia, desgana, rabia y humillación que me hace vomitar dos lagrimones cabrones merecidos –con cariño- por idiota.
Me siento insurrecta a subir serotonina bajo el sol. Abro un cómic y me pierdo, olvido porque canturreaba loca esta mañana la alarma de mi móvil, asiento la resaca de vino, de porros, de ron, olvido que aún tardaré en recuperar una parte de mi y mientras, respiro despacio hasta lograr contener los latidos del corazón.
Cuando creo haber recuperado la calma vuelvo a casa y ya casi esta recogido el mantel del salón, -no pasa nada, no te rayes, ya eres mayor-, pero las sobras en la cocina me miran frías y me psicotizo ipso facto en pleno ataque de morriña fever, se enciende el pilotito de brote dos. Mejor me voy a dormir un rato, no sea que exploté enloquecida y sin razón. Me atizo un porro mariano y ruedo por el colchón.
Abro el ojo, -enrojecido y pegado por la exaltación de autocompasión que me dio por soltar antes de perderme en el lúcido caos del subconsciente-, siento hambre y consciente del resacón, –putas lágrimas cabronas-, vuelvo a la carga e intento mantenerme sobria y subir. Mi voz, una caverna al escucharme a mi misma diagnosticarle anorexia a la nevera, delata un trastorno incipiente, -ya ejerzo mañana de marujita, es tarde y no me meto ni muerta en el super con su puta, aséptica y maligna iluminación-.
Me tiro a la calle a despejarme, voy a buscar a mi chica que me pasea a mi ritmo, terca y sólida, sin necesidad alguna de hablar.
Aterrizamos en uno de mis refugios secretos dónde a veces paro a repostar, da igual el color de mis ojos sin luz.
Y me siento allí a comer algo, a leer, a subir, a pelearme en necesario aislamiento con mi herencia genética y mi mala educación. Como, bebo y sin más, desaparezco.
Ajena a todo, una proposición desde la mesa de al lado me devuelve a la realidad y salgo de Brooklyn en plenos lisérgicos y bulliciosos años sesenta para darme de bruces con un tipo de esos, -de barba descuidada y dura-, que me van, ofreciéndome, -solos en la terraza-, una cerveza más. Declino la oferta con algo que creo es una sonrisa y me sumerjo de nuevo en mi otra ficción,-aunque me lo pienso, para que negarlo, mis últimos líos han sido un absurdo total-. Zas!,videoloop.
El bar cierra temprano, aún no quiero volver así que me siento a leer cerca de una farola, fumo, pienso, me pongo triste. Mejor dejo de pensar y me vuelvo a Brooklyn pero me he clavado dos medianas y la cabeza me empieza a girar acostumbrada al salón.
Me paseo con el ojo nubladito por la zona y cuando ya no puedo soportar más al tipo que sentado -a unos tres metros escasos a mi derecha- no deja de gesticular y parlotear alone, me levanto y huyo despavorida poseida por Enjuto.
Llego a casa, a casa, caigo en la cama y en pleno e inminente ataque de invisibilidad me atizo otro mazazo en la cabeza en forma de virus zen que me desconecta con inminencia gradual –se ve que necesitaba dormir- hasta que unos contundentes gritos me devuelven abruptos a la vida -a la mañana siguiente- procedentes del salón. Brote tres recién empezado el día, tocatta y fuga.
Mal despertar, oscuro. Me explota en la cara la hiperbólica ficción que pueda ser mi reflejo, todo lo que pasa ante mis ojos me desequilibra...ahhhh!!!
Asumo el brote y lo trato con cariño, toca pelea, exorcismo, revisión...
En caso de, instrucciones a seguir:
1- No Enfadarse si gruño, sólo es un reflejo del caos interno o un posible y temporal cambio de voz.
2- Necesario aislamiento, o estoy en mitad de un ataque agudo de pantojismo o paranoica perdida trato de resolver el enigma de pi, y no hay dios que me aguante.
3- Mi edad mental puede verse ligeramente afectada así que no vendrán mal unas chuches, unos mimos o unas cañas. Si no fuera posible, según el grado de alteración, sirve con una sonrisa.
4- No suele durar más de tres o cuatro días tras los cuales todo lo que baja vuelve a subir, a veces demasiado, extremar las precauciones si salgo a comprar tabaco y tardo más de dos horas en volver.
A todxs las que lo habéis sufrido alguna vez y lo habéis superado, mi más sincera enhorabuena, un abrazo, un besito globo y muchas gracias por la exquisita paciencia...ya sabéis, que salvo estas pequeñas extravagancias, soy una chavala de
lo más normal...
:)
Esta vez el detonante es una frustrante conversación vía sms como un desquiciante darme de cabezazos contra la pared, una quinceañera sensación de transparencia en la casa que me guarda, susceptible perdida- quizás en furtivo e insoportable ataque de mamitis aguditis-, un pastel que creí acabado paranoica con el mundo, un despertarme con el grito de un nombre envuelto en alegres y sanotas carcajadas anunciando un feliz olvido que no sé muy bien porque, no me deja –irracional- de escocer.
Preveo desde el principio cada paso y en fase de brote uno –post lunática perdida- me revelo enfadada, me echo las manos a la cabeza sin dar creditito hasta que empiezo a desbordarme indignada y se me llevan los demonios calentita mix, vuelve y revuelve el horror de dunwich y acompañándolo de cara a la pared un pupurri entre auto-negligencia, desgana, rabia y humillación que me hace vomitar dos lagrimones cabrones merecidos –con cariño- por idiota.
Me siento insurrecta a subir serotonina bajo el sol. Abro un cómic y me pierdo, olvido porque canturreaba loca esta mañana la alarma de mi móvil, asiento la resaca de vino, de porros, de ron, olvido que aún tardaré en recuperar una parte de mi y mientras, respiro despacio hasta lograr contener los latidos del corazón.
Cuando creo haber recuperado la calma vuelvo a casa y ya casi esta recogido el mantel del salón, -no pasa nada, no te rayes, ya eres mayor-, pero las sobras en la cocina me miran frías y me psicotizo ipso facto en pleno ataque de morriña fever, se enciende el pilotito de brote dos. Mejor me voy a dormir un rato, no sea que exploté enloquecida y sin razón. Me atizo un porro mariano y ruedo por el colchón.
Abro el ojo, -enrojecido y pegado por la exaltación de autocompasión que me dio por soltar antes de perderme en el lúcido caos del subconsciente-, siento hambre y consciente del resacón, –putas lágrimas cabronas-, vuelvo a la carga e intento mantenerme sobria y subir. Mi voz, una caverna al escucharme a mi misma diagnosticarle anorexia a la nevera, delata un trastorno incipiente, -ya ejerzo mañana de marujita, es tarde y no me meto ni muerta en el super con su puta, aséptica y maligna iluminación-.
Me tiro a la calle a despejarme, voy a buscar a mi chica que me pasea a mi ritmo, terca y sólida, sin necesidad alguna de hablar.
Aterrizamos en uno de mis refugios secretos dónde a veces paro a repostar, da igual el color de mis ojos sin luz.
Y me siento allí a comer algo, a leer, a subir, a pelearme en necesario aislamiento con mi herencia genética y mi mala educación. Como, bebo y sin más, desaparezco.
Ajena a todo, una proposición desde la mesa de al lado me devuelve a la realidad y salgo de Brooklyn en plenos lisérgicos y bulliciosos años sesenta para darme de bruces con un tipo de esos, -de barba descuidada y dura-, que me van, ofreciéndome, -solos en la terraza-, una cerveza más. Declino la oferta con algo que creo es una sonrisa y me sumerjo de nuevo en mi otra ficción,-aunque me lo pienso, para que negarlo, mis últimos líos han sido un absurdo total-. Zas!,videoloop.
El bar cierra temprano, aún no quiero volver así que me siento a leer cerca de una farola, fumo, pienso, me pongo triste. Mejor dejo de pensar y me vuelvo a Brooklyn pero me he clavado dos medianas y la cabeza me empieza a girar acostumbrada al salón.
Me paseo con el ojo nubladito por la zona y cuando ya no puedo soportar más al tipo que sentado -a unos tres metros escasos a mi derecha- no deja de gesticular y parlotear alone, me levanto y huyo despavorida poseida por Enjuto.
Llego a casa, a casa, caigo en la cama y en pleno e inminente ataque de invisibilidad me atizo otro mazazo en la cabeza en forma de virus zen que me desconecta con inminencia gradual –se ve que necesitaba dormir- hasta que unos contundentes gritos me devuelven abruptos a la vida -a la mañana siguiente- procedentes del salón. Brote tres recién empezado el día, tocatta y fuga.
Mal despertar, oscuro. Me explota en la cara la hiperbólica ficción que pueda ser mi reflejo, todo lo que pasa ante mis ojos me desequilibra...ahhhh!!!
Asumo el brote y lo trato con cariño, toca pelea, exorcismo, revisión...
En caso de, instrucciones a seguir:
1- No Enfadarse si gruño, sólo es un reflejo del caos interno o un posible y temporal cambio de voz.
2- Necesario aislamiento, o estoy en mitad de un ataque agudo de pantojismo o paranoica perdida trato de resolver el enigma de pi, y no hay dios que me aguante.
3- Mi edad mental puede verse ligeramente afectada así que no vendrán mal unas chuches, unos mimos o unas cañas. Si no fuera posible, según el grado de alteración, sirve con una sonrisa.
4- No suele durar más de tres o cuatro días tras los cuales todo lo que baja vuelve a subir, a veces demasiado, extremar las precauciones si salgo a comprar tabaco y tardo más de dos horas en volver.
A todxs las que lo habéis sufrido alguna vez y lo habéis superado, mi más sincera enhorabuena, un abrazo, un besito globo y muchas gracias por la exquisita paciencia...ya sabéis, que salvo estas pequeñas extravagancias, soy una chavala de
lo más normal...
:)
domingo, 29 de agosto de 2010
La Sibila de Madrid
Rescato e introduzco -para quién no la conozca- a esta olvidada escritora madrileña, saboteada y oscurizada durante largo tiempo por Crítica e Inquisición por ser pionera del movimiento moderno de liberación femenina junto a su contemporánea Juana de Asbaje Ramírez, -más conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, barroca hasta la médula y autora de documentos en defensa de la liberación femenina, la igualdad de sexos y el derecho de la mujer a la cultura en el siglo XVII-.
María de Zayas y Sotomayor, la más importante autora española de Novela Cortesana del siglo de Oro, -junto con Mateo Alemán y Miguel de Cervantes-.
Esta alegre transgesora, -claramente autodidacta, ya que la educación que pudo recibir dada su ventajosa posición acomodada estaba limitada por su condición de mujer-, narra de forma directa y espontánea, -usando el extendido género novelístico inaugurado por Cervantes por su exitosa recepción, y obviando la artificiosidad de las modas culturales imperantes, facilitando asi la comprensión de sus avisos y enseñanzas-, con el fin de llegar a la mayor cantidad de mujeres posible para “revisar, destruir y reconstruir las imágenes de la mujer heredadas de la literatura masculina” y ofrecer un testimonio de su realidad como mujer, radicalmente diferente al dado por el hombre, eternamente empeñado en escribir sobre algo que menosprecia, somete y
desconoce.
Dado que los grandes de la época -Cervantes y Lope, por supuesto hombres- son grandes defensores del matrimonio –muy frecuente al final de sus obras- Lady Zayas se erige en defensa de la libertad individual, avisando de los peligros de hombres y matrimonio, y preparando a las mujeres para la nueva sociedad.
Lo lleva a cabo con su magistral obra "Los Desengaños Amorosos" publicada en 1649 -como segunda parte de sus Novelas Amorosas, ambas de un éxito abrumador, y posterior fuente de inspiración para los escritores románticos- con el claro objetivo de entretener a las mujeres, y sobre todo, aleccionarlas y prevenirlas contra el matrimonio.
La generación anterior a la suya se educó en el Humanismo, por supuesto cristiano, que consideraba, al menos, en algunos aspectos la igualdad hombre/mujer.
Con la Contrarreforma la sociedad española se reorganiza a todos los niveles durante el siglo XVII, y entre sus maravillas se establece que las mujeres deben ser educadas para dedicar su vida al servicio del matrimonio, -ejercitándose y gozando con ello-, cuyos deberes, convertidos en sacramentos tras el Concilio de Trento, consisten en SERVIR, HONRAR y OBEDECER.
El cuadro es serio, se educa a las mujeres desde crías para que asuman este rol de felices y orgullosas sirvientas totalmente ajenas a la “peligrosísima Cultura” convirtiéndose así en dependientes esclavas del endiosado macho dominante a lo Fray Luis de León, menos mal que esta mujer tuvo los ovarios de reaccionar ante semejante atrocidad misógina -que desgraciadamente sigue imperando aún en el siglo XXI- y trató de mostrar la realidad del asunto a la mayor cantidad posible de mujeres.
Para la Iglesia Católica las mujeres son las “hijas de Eva”, -lo cual equivale a madre del pecado, arma del diablo, expulsión del paraíso, mal necesario, calamidad deseada, peligro doméstico, detrimento deleitable...-, que, pecado y pecadoras deben ser dominadas y sometidas.
Recordemos que hay que continuar aplastando el Matriarcado a toda costa, ejerciendo cualquier clase de justificadísima violencia al gusto con el fin de someter y esclavizar a las falsas, deshonestas, infieles, ambiciosas, volubles, traicioneras y crueles culpables de todos los males del hombre, cuyo más provechoso fin sería el de vírgenes mártires...o la "menos severa" pureza sexual a lo Inmaculada Concepción –convertida en peligrosísimo Dogma de Fé en 1854-,
y por supuesto desvirtuando su pagana simbología, bien sustituyendo inductivamente las imágenes de Venus -erótica y poderosa diosa femenina del amor y la belleza- por las Mártires o Magdalenas penitentes, -léase la impura pecadora María Magdalena-, bien sustituyendolas por las Magdalenas, mujeres virtuosas, maternales y sacrificadas -rollo Murillo y Ribera,
y magistrálmente martiriologizadas por Zurbarán-, con el fin de exaltar la virtud.
Pureza, si, como virtud suprema, algo que inspiraba en la vida real y en el teatro de la época mayor violencia sexual de la habitual adscrita a la condición de mártir esclava sumisa de la mujer, claro ejémplo de la patriarcal educación en la violación justificada como un derecho -hasta hace dos dias-, o como puta parafilia, hacia la martirización del pecado y la culpa hecho carne en forma de mujer, -herencia tristemente normalizada y vigente aún en el siglo XXI que, como siempre, disfrazada de denuncia se reivindica hasta en las películas de sobremesa de la televisión pública.
Era necesario un discurso que se rebelara contra esta infamia y María de Zayas se encargó con sus Desengaños de reeducar, delatando la intención patriarcal de someter a las mujeres, de rebajarlas induciéndolas a creer en falsas vocaciones, condenándolas al encierro en el hogar y privándolas del conocimiento.
Como salida a toda esta purria propone la huida al convento, aparentemente refugio en la época -exento de vocación religiosa- que otorgaba la posibilidad de acceder a la educación –no sólo devocional-, al priorato (poder), la administración de hospitales (trabajo) o incluso para las más osadas la fundación de una orden religiosa, quién sabe si a lo Redentoras Humilladas...
Sus desengaños son narrados por mujeres no casadas, es decir, libres, como casos reales de virtud y maltrato; de martirio -relatados al modo de los libros medievales, como ejemplo para los pecadores y anticipo del Infierno, con los que se enseñaba a leer a las jóvenes en los siglos XVI y XVII-; de abusos; desprecios; infidelidades (en librarnos de ésto estamos)...
También encontramos entre sus protagonistas desviaciones sociales, es decir, mujeres independientes económicamente, dominantes, engañadoras, no engañadas...
agresivas, vengativas, activas sexuálmente, seductoras, no convencionales, vengadoras,
transgresoras que usurpan el papel masculino retratadas a lo Artemisia Gentileschi como valerosas, fuertes y orgullosas "amazonas".
Alienta a las mujeres a huir del matrimonio, -a sustituir la aguja de bordar por la pluma, y las más osadas...por la espada-, narrando historias de celos, pasiones, venganzas, crueldad, fantasía, erotismo, sexo en sus múltiples variantes, –incluidos maricas, bollos, prostitución masculina, fetichismo o S.M-, para dinamitar así la dependencia con respecto al hombre.
Su moraleja final no es moral, sino escarmiento.
Emilia Pardo Bazán, introductora del Naturalismo en nuestro insigne pais, consciente de la carencia de feminismo en España durante el siglo XIX, -en comparación con otros países europeos, por la falta de educación e inquietúd de la mujer española-, dedica numerosos ensayos a la lucha por los derechos sociales y civiles de la mujer -en la arcaica, católica y jerarquizada sociedad española de su época- y promueve la emancipación femenina como hiciera Zayas en su época. Conocedora del trabajo de Zayas y el proceso inquisitorial que la invisibilizó reivindicó su obra con el fin de rescatarla de las garras de la conspiranoia.
Texto extractado del prólogo de Cátedra a "Los Desengaños Amorosos" de María de Zayas by Julia Barella -la tía pelines-, mi profe de literatura en la Universidad de Alcalá...
Sibila- Personaje femenino proveniente de la tradición griega que posee poderes para la profecía inspirados por Apolo. Bien hija de de Neso y Dárdano –heroe mitológico griego hijo de Zeus y Electra, una de las Pléyades hija de Atlas, y fundador de Dardania, futura Troya –, dotada del don de la Profecía y afamada adivina cuyo nombre, Sibila, se convierte en genérico para todas las mujeres poseedoras de estos dones, bien hija de Zeus y Lamia -terrible seductora asustaniños antecedente de la vampiresa moderna-.
Oráculos pues provenientes de la tradición pagana hasta que la iglesia los cristianizó convirtiéndolos en atemorizadoras figuras auguradoras del apocalíptico fin del mundo y su juicio final y olé...
María de Zayas y Sotomayor, la más importante autora española de Novela Cortesana del siglo de Oro, -junto con Mateo Alemán y Miguel de Cervantes-.
Esta alegre transgesora, -claramente autodidacta, ya que la educación que pudo recibir dada su ventajosa posición acomodada estaba limitada por su condición de mujer-, narra de forma directa y espontánea, -usando el extendido género novelístico inaugurado por Cervantes por su exitosa recepción, y obviando la artificiosidad de las modas culturales imperantes, facilitando asi la comprensión de sus avisos y enseñanzas-, con el fin de llegar a la mayor cantidad de mujeres posible para “revisar, destruir y reconstruir las imágenes de la mujer heredadas de la literatura masculina” y ofrecer un testimonio de su realidad como mujer, radicalmente diferente al dado por el hombre, eternamente empeñado en escribir sobre algo que menosprecia, somete y
desconoce.
Dado que los grandes de la época -Cervantes y Lope, por supuesto hombres- son grandes defensores del matrimonio –muy frecuente al final de sus obras- Lady Zayas se erige en defensa de la libertad individual, avisando de los peligros de hombres y matrimonio, y preparando a las mujeres para la nueva sociedad.
Lo lleva a cabo con su magistral obra "Los Desengaños Amorosos" publicada en 1649 -como segunda parte de sus Novelas Amorosas, ambas de un éxito abrumador, y posterior fuente de inspiración para los escritores románticos- con el claro objetivo de entretener a las mujeres, y sobre todo, aleccionarlas y prevenirlas contra el matrimonio.
La generación anterior a la suya se educó en el Humanismo, por supuesto cristiano, que consideraba, al menos, en algunos aspectos la igualdad hombre/mujer.
Con la Contrarreforma la sociedad española se reorganiza a todos los niveles durante el siglo XVII, y entre sus maravillas se establece que las mujeres deben ser educadas para dedicar su vida al servicio del matrimonio, -ejercitándose y gozando con ello-, cuyos deberes, convertidos en sacramentos tras el Concilio de Trento, consisten en SERVIR, HONRAR y OBEDECER.
El cuadro es serio, se educa a las mujeres desde crías para que asuman este rol de felices y orgullosas sirvientas totalmente ajenas a la “peligrosísima Cultura” convirtiéndose así en dependientes esclavas del endiosado macho dominante a lo Fray Luis de León, menos mal que esta mujer tuvo los ovarios de reaccionar ante semejante atrocidad misógina -que desgraciadamente sigue imperando aún en el siglo XXI- y trató de mostrar la realidad del asunto a la mayor cantidad posible de mujeres.
Para la Iglesia Católica las mujeres son las “hijas de Eva”, -lo cual equivale a madre del pecado, arma del diablo, expulsión del paraíso, mal necesario, calamidad deseada, peligro doméstico, detrimento deleitable...-, que, pecado y pecadoras deben ser dominadas y sometidas.
Recordemos que hay que continuar aplastando el Matriarcado a toda costa, ejerciendo cualquier clase de justificadísima violencia al gusto con el fin de someter y esclavizar a las falsas, deshonestas, infieles, ambiciosas, volubles, traicioneras y crueles culpables de todos los males del hombre, cuyo más provechoso fin sería el de vírgenes mártires...o la "menos severa" pureza sexual a lo Inmaculada Concepción –convertida en peligrosísimo Dogma de Fé en 1854-,
y por supuesto desvirtuando su pagana simbología, bien sustituyendo inductivamente las imágenes de Venus -erótica y poderosa diosa femenina del amor y la belleza- por las Mártires o Magdalenas penitentes, -léase la impura pecadora María Magdalena-, bien sustituyendolas por las Magdalenas, mujeres virtuosas, maternales y sacrificadas -rollo Murillo y Ribera,
y magistrálmente martiriologizadas por Zurbarán-, con el fin de exaltar la virtud.
Pureza, si, como virtud suprema, algo que inspiraba en la vida real y en el teatro de la época mayor violencia sexual de la habitual adscrita a la condición de mártir esclava sumisa de la mujer, claro ejémplo de la patriarcal educación en la violación justificada como un derecho -hasta hace dos dias-, o como puta parafilia, hacia la martirización del pecado y la culpa hecho carne en forma de mujer, -herencia tristemente normalizada y vigente aún en el siglo XXI que, como siempre, disfrazada de denuncia se reivindica hasta en las películas de sobremesa de la televisión pública.
Era necesario un discurso que se rebelara contra esta infamia y María de Zayas se encargó con sus Desengaños de reeducar, delatando la intención patriarcal de someter a las mujeres, de rebajarlas induciéndolas a creer en falsas vocaciones, condenándolas al encierro en el hogar y privándolas del conocimiento.
Como salida a toda esta purria propone la huida al convento, aparentemente refugio en la época -exento de vocación religiosa- que otorgaba la posibilidad de acceder a la educación –no sólo devocional-, al priorato (poder), la administración de hospitales (trabajo) o incluso para las más osadas la fundación de una orden religiosa, quién sabe si a lo Redentoras Humilladas...
Sus desengaños son narrados por mujeres no casadas, es decir, libres, como casos reales de virtud y maltrato; de martirio -relatados al modo de los libros medievales, como ejemplo para los pecadores y anticipo del Infierno, con los que se enseñaba a leer a las jóvenes en los siglos XVI y XVII-; de abusos; desprecios; infidelidades (en librarnos de ésto estamos)...
También encontramos entre sus protagonistas desviaciones sociales, es decir, mujeres independientes económicamente, dominantes, engañadoras, no engañadas...
agresivas, vengativas, activas sexuálmente, seductoras, no convencionales, vengadoras,
transgresoras que usurpan el papel masculino retratadas a lo Artemisia Gentileschi como valerosas, fuertes y orgullosas "amazonas".
Alienta a las mujeres a huir del matrimonio, -a sustituir la aguja de bordar por la pluma, y las más osadas...por la espada-, narrando historias de celos, pasiones, venganzas, crueldad, fantasía, erotismo, sexo en sus múltiples variantes, –incluidos maricas, bollos, prostitución masculina, fetichismo o S.M-, para dinamitar así la dependencia con respecto al hombre.
Su moraleja final no es moral, sino escarmiento.
Emilia Pardo Bazán, introductora del Naturalismo en nuestro insigne pais, consciente de la carencia de feminismo en España durante el siglo XIX, -en comparación con otros países europeos, por la falta de educación e inquietúd de la mujer española-, dedica numerosos ensayos a la lucha por los derechos sociales y civiles de la mujer -en la arcaica, católica y jerarquizada sociedad española de su época- y promueve la emancipación femenina como hiciera Zayas en su época. Conocedora del trabajo de Zayas y el proceso inquisitorial que la invisibilizó reivindicó su obra con el fin de rescatarla de las garras de la conspiranoia.
Texto extractado del prólogo de Cátedra a "Los Desengaños Amorosos" de María de Zayas by Julia Barella -la tía pelines-, mi profe de literatura en la Universidad de Alcalá...
Sibila- Personaje femenino proveniente de la tradición griega que posee poderes para la profecía inspirados por Apolo. Bien hija de de Neso y Dárdano –heroe mitológico griego hijo de Zeus y Electra, una de las Pléyades hija de Atlas, y fundador de Dardania, futura Troya –, dotada del don de la Profecía y afamada adivina cuyo nombre, Sibila, se convierte en genérico para todas las mujeres poseedoras de estos dones, bien hija de Zeus y Lamia -terrible seductora asustaniños antecedente de la vampiresa moderna-.
Oráculos pues provenientes de la tradición pagana hasta que la iglesia los cristianizó convirtiéndolos en atemorizadoras figuras auguradoras del apocalíptico fin del mundo y su juicio final y olé...
jueves, 29 de julio de 2010
sábado, 26 de junio de 2010
Orgullo de Guerrera
Antaño las mujeres poseyeron el poder, en la época de las cavernas la vida giraba en torno al misterio del nacimiento y servíamos a diosas madre no a dioses padre.
Así fue durante varios millones de años hasta que los hombres se revelaron para acabar gobernando por la fuerza.
Con el paso del tiempo, y con el fin de acabar con todo lo que recordara el poder obtenido a base de sangre y destrucción, los reinados comenzaron a heredarse de padres a hijos, todos olvidaron el matriarcado.
Cuando los romanos llegaron a Londinium, cuyo núcleo estaría en el actual barrio de King’s Cross, encontraron asentados a los Icenios, un pueblo céltico que vivía en paz bajo el gobierno matriarcal de la reina Boadicea -Buddica- en su trono de Colchester.
Las tropas romanas de ocupación otorgaron cierta independencia a este pueblo, pero la ley romana sólo permitía le herencia a través de la línea paterna, así pues Roma prohibió que la corona de Boadicea fuera heredada por sus hijas. Por supuesto Boadicea se quejó y fue violada y ultrajada junto a sus hijas con desprecio. Grave error.
Reunió a su pueblo, selló una alianza con los Trinobantes y clamando venganza a sus diosas madre se lanzó contra la guarnición de Londinium. Por el camino les salió al paso en Colchester la IX legión romana, de la que se cuenta que no quedó ni un solo hombre vivo. Cuando llegaron a Londres la matanza continuó, no dejando a nadie con vida y arrasando la ciudad hasta sus cimientos, reduciéndola a cenizas y dejando las cloacas llenas de cabezas humeantes, tintando de rojo las aguas del Támesis y dejando un rastro de cenizas, una vena negra y fría en el estrato geológico de Londres como muestra de su ira. En el London Museum hay un trozo de piedra desnuda que representa una sección geológica del suelo que hay debajo de la ciudad, a lo largo de ella hay una franja oscura de media pulgada que representa la rabia incendiaria de Buddica.
Roma se reagrupó y reclamó la ciudad arruinada. La batalla tuvo lugar detrás de lo que hoy es la estación de King’s Cross, finalmente Boadicea y sus hijas murieron - se quitaron la vida antes de que ningún romano lo hiciera por ellas- en Battle Bridge, bajo Parliament Hill, donde antaño los Druidas habían hecho sacrificios a un Sol padre.
En el andén de metro número 10 de King’s Cross es donde, al parecer, se encuentra enterrada la reina junto a sus hijas; los funerales druídicos se extendieron durante días y hay quien afirma que cargaron el lugar de energía para siempre...
Su estatua se encuentra en Westminster Bridge...
Hoy me tiro a la calle no sólo a defender mi sexualidad, mi cuerpo y mi libertad como mortal sino también como guerrera, amazona, libertaria y mujer.
Además estamos de suerte, una enorme luna llena guiará nuestros pasos, el poder femenino, la Diosa Madre, la Reina del Cielo.
P.D- Gracias al Señor Alan Moore por realizar una de las novelas clave en mi existencia, From Hell.
Hala, a guerrear...
Así fue durante varios millones de años hasta que los hombres se revelaron para acabar gobernando por la fuerza.
Con el paso del tiempo, y con el fin de acabar con todo lo que recordara el poder obtenido a base de sangre y destrucción, los reinados comenzaron a heredarse de padres a hijos, todos olvidaron el matriarcado.
Cuando los romanos llegaron a Londinium, cuyo núcleo estaría en el actual barrio de King’s Cross, encontraron asentados a los Icenios, un pueblo céltico que vivía en paz bajo el gobierno matriarcal de la reina Boadicea -Buddica- en su trono de Colchester.
Las tropas romanas de ocupación otorgaron cierta independencia a este pueblo, pero la ley romana sólo permitía le herencia a través de la línea paterna, así pues Roma prohibió que la corona de Boadicea fuera heredada por sus hijas. Por supuesto Boadicea se quejó y fue violada y ultrajada junto a sus hijas con desprecio. Grave error.
Reunió a su pueblo, selló una alianza con los Trinobantes y clamando venganza a sus diosas madre se lanzó contra la guarnición de Londinium. Por el camino les salió al paso en Colchester la IX legión romana, de la que se cuenta que no quedó ni un solo hombre vivo. Cuando llegaron a Londres la matanza continuó, no dejando a nadie con vida y arrasando la ciudad hasta sus cimientos, reduciéndola a cenizas y dejando las cloacas llenas de cabezas humeantes, tintando de rojo las aguas del Támesis y dejando un rastro de cenizas, una vena negra y fría en el estrato geológico de Londres como muestra de su ira. En el London Museum hay un trozo de piedra desnuda que representa una sección geológica del suelo que hay debajo de la ciudad, a lo largo de ella hay una franja oscura de media pulgada que representa la rabia incendiaria de Buddica.
Roma se reagrupó y reclamó la ciudad arruinada. La batalla tuvo lugar detrás de lo que hoy es la estación de King’s Cross, finalmente Boadicea y sus hijas murieron - se quitaron la vida antes de que ningún romano lo hiciera por ellas- en Battle Bridge, bajo Parliament Hill, donde antaño los Druidas habían hecho sacrificios a un Sol padre.
En el andén de metro número 10 de King’s Cross es donde, al parecer, se encuentra enterrada la reina junto a sus hijas; los funerales druídicos se extendieron durante días y hay quien afirma que cargaron el lugar de energía para siempre...
Su estatua se encuentra en Westminster Bridge...
Hoy me tiro a la calle no sólo a defender mi sexualidad, mi cuerpo y mi libertad como mortal sino también como guerrera, amazona, libertaria y mujer.
Además estamos de suerte, una enorme luna llena guiará nuestros pasos, el poder femenino, la Diosa Madre, la Reina del Cielo.
P.D- Gracias al Señor Alan Moore por realizar una de las novelas clave en mi existencia, From Hell.
Hala, a guerrear...
miércoles, 9 de junio de 2010
Siouxsie Sioux
No voy a contar nada que no se pueda leer en la Wiki o en cualquier biografía musical, sólo decir que empezó su carrerón con The Banshees en 1976 con Sid Vicious de batera antes de, y contó durante una temporada con Robert Smith como parte integrante del grupo, que de aquellas era telonero de la banda.
Escandalizó alegremente los escenarios de la época enseñando teta y luciendo esvástica mientras bailaba enloquecida con unas medias de rejilla por camiseta. Y por supuesto colaboró con Sex Pistols y The Cure.
Saltó del agresivo y oscuro Post Punk al denso e hipnótico sonido siniestro tintado de Electrónica y Glam, con ese registro limpio, grave y potente que es el ronroneo afilado de su voz.
La primera vez que escuché su Happy House me meé de gusto en las bragas -aunque todas sabemos que esta frase es bastante desacertadilla- ni te cuento con 92 degrees, Green Fingers, Into the lights, Lunar Camel, Clockface, Partys fall, Red Lights...
La banda se disuelve en 1996 y la nena se pega un carrerón en solitario digno de la diosa que es, además sigue grabando joyitas con The Creatures, su otra formación, y se aficiona al flamenquito.
Ana Curra -teclista de Pegamoides y de Parálisis Permanente, cantante de Seres Vacios, mmhhh...Recuerda--Una noche sin ti-, quedó fascinada con su ser hasta el punto de vestirse y maquillarse a su imagen y semejanza. Mi Alaska siempre ha dicho de ella que era una de las mujeres de su vida además de una de sus mayores influencias.
Hace algunos añitos sufrió un cáncer de garganta que le aparto de los escenarios y estuvo a punto de costarle la voz, por suerte las diosas poseen un factor x autocurativo…
Nos conocimos hace más años que la carracuca, entre otras, tuve un lío de faldas con otra mitómana simbionte que compartió conmigo toda su discografía, auuuuuuu, -esas siniestrazas de principios de los 90!!!- , inevitablemente cuando escucho a mi Siouxie me viene a la memoria.
Este bellezón con cara de loca forma parte importante de la banda sonora de mi vida,
vendegía a mi magdre por verla en directo…
así que, en cuanto pueda, carretera, manta y de búsqueda por los clubs nocturnos londinenses... Misión pendiente junto al coreano.
P.D- Hartita de que me cuelguen una etiqueta desacertada con bastante asiduidad, esto no me pasa en mi Madrid, tiendo a pronunciarme: Siniestra, no punky. Gracias
Discografia online
martes, 1 de junio de 2010
Muestra Marrana 3: Hentai
PROGRAMA
BLOG DE LA MM3
HENTAI
significa "pervertido/perversión" o "transformación", además de ser la denominación del manga y el anime de contenido pornográfico. Sus restricciones al tratarse de ficción, son mínimas –salvando, eso sí, la censura-.
El Hentai abarca varias categorías de fetichismos sexuales, entre ellas:
1-ECCHI o SOFT HENTAI-
Ecchi es la pronunciación japonesa de la letra H, sinónimo de pornografía- nuestra X vamos-.
El término se aplica a Ecchi de manga y anime que tenga bajo contenido sexual pero nunca sexo explicito. Históricamente ha sido utilizado a menudo como sinónimo de hentai, presumiblemente debido a la confusión de los dos.
Desnudos parciales, ropa sexy, calentorreo, bragas… pero nada de sexo.
2-HARD HENTAI- recoge todo tipo de parafilias o -según la RALE- desviaciones sexuales:
-BDSM- Dominación, sumisión, inmovilizaciones, bondage, disciplina, juguetitos de todo tipo…
-SCI-FI, Fantasía y Terror
-INCESTOS de todo tipo, sobre todo relaciones familiares cercanas
-DEFORMACIONES, anatomías artificiales, desproporciones corporales...
-LACTANCIA, fetichismo por la leche materna y las tetas gigantescas
-MAIESIOPHILIA, excitación con partos, sexo con embarazadas
-GURO, sexo gore, mutilaciones, violencia sexual y escenas atípicas en el hentai mainstream
-BAKUNYUU o mujeres con senos gigantes. Es uno de los más conocidos y explotados en Japón
-LOTION PLAY- Otro subgénero totalmente japonés. Ésta actividad no es tan conocida pero también se encuentra dentro de mangas y animes. Consiste en bañar “literalmente” a las participantes con grandes cantidades de lubricante basado en un policarbonato que al contacto con agua caliente forma una especie de mezcla. Esta se extiende como tela alrededor de la piel y crea un efecto mojado y resbaloso. (Ahhhhhh!!!!)
-OMORASHI, más conocido fuera de Japón como Water Sport. Parafilia o fetichismo enfocado a la orina, la micción y demás deportes acuáticos. Concretamente experimentar con la sensación del placer producido al tener la orina retenida en la vejiga además del momento de sumisión que se experimenta cuando se expulsa. Dentro del género también se distinguen la Urolagnia (orinar a otra persona) y la Urofagia (beber la orina)
-BUKKAKE- chicas folladas generalmente en sitios públicos-metro, ascensor-, por un montón de tíos para finalmente correrse sobre ellas. Esta práctica tiene fuertes connotaciones de humillación sexual. Se popularizó en la primera mitad de los noventa, influyó en su desarrollo la censura del porno en Japón gracias a la introducción de Mosaicos en las escenas. Los directores no podían mostrar vello púbico o imágenes de penetración vaginal o anal, así que tuvieron que inventar nuevas vías visualmente impactantes para satisfacer a la audiencia sin violar las leyes niponas.
EL Gang Bang, es un tipo de orgia dónde una chica es follada por tres o más-indefinido- tíos a la vez
- CHIKAN- Esta palabra designa en japonés a las personas que meten mano en el metro o el tren. En Japón estos medios de transporte están masificados lo cual facilita el acoso, como medida preventiva se instalaron vagones exclusivos para mujeres además de carteles avisando de la ilegalidad de esta práctica. Si una chica caza a un Chikan -hablo en masculino porque suelen ser hombres- éste puede acabar en la cárcel, por eso es corriente ver a los usuarios de dichos transportes con las dos manos en alto -asiendo las anillas que cuelgan del techo- y a la vista, para evitar equívocos. Práctica muy habitual en el Hentai.
# El cartél dice: "Ser Chikan es ilegal. No te dejes llevar por el impulso del momento."
3- FURRY- sexo con animales o con humanos mitad animales, como las Cat Girls con sus orejias y colas de gato...
4-FUTANARI o chicas con pollones además de genitales femme. Pueden tener ambos sexos visibles o puede que sus clítoris crezcan hasta convertirse en enormes penes sedientos de vaginas.
5-LOLICON, folleteo con niñas menores de edad. Se emplea para referirse al anime, manga y otras formas de arte visual que contienen representaciones sexuales o eróticas de niñas preadolescentes. También se refiere a las personas mayores de edad que se sienten sexualmente atraídas hacia ellas. Al no tratarse de niños reales, estas imágenes no se suelen considerar como pornografía infantil.
6-SHOTACON, cualquier acto donde este presente un niño. Niños follando con otros niños o con hombres.
Si es con mujeres se llama "Straight Shota". Este tipo de pornografía- al igual que el Lolicón- se encuentra en un vacío legal, pues es ficticia y no aparece explícitamente prohibida por el código penal de muchos países. Este género en la actualidad está dirigido principalmente a un público femenino.
7- SEXO CON TENTACULOS- Del Genki-genki al Señor del Mal
Erróneamente y gracias a su gran notoriedad en los EEUU el sexo con tentáculos es atribuido a todo el Hentai en general, cuando lo más común son los animes humanos. Los tentáculos permiten manipular y follar todo el cuerpo de una chica a la vez sin necesidad de un montón de tíos babosos alrededor- hablo en términos femeninos porque el hentai, no lo olvidemos es básicamente hetero...-
La censura japonesa es muy estricta en cuanto al sexo entre humanos y animales, se considera el sexo zoofílico con animales “existentes” como algo que debe ser perseguido. Aunque se permite que circulen con relativa libertad actos con monstruos imaginarios, que suelen tener tentáculos fálicos, con el fin de evitar la ley relativa a los genitales…así como la zoofília censurada, de la que luego hablaré.
Fueron los diferentes estados en las regulaciones y las censuras las bases que sentaron la inclinación del género hentai, dando origen a la violencia y esa obsesión por los tentáculos. Los monstruos bestiales que insertan sus mil extremidades en inocentes niñas fueron la única alternativa que encontraron los autores para hacer contenidos hentai interesantes evitando la censura.
Dentro del Hentai encontramos Yuri- porno bollo- y Yaoi-porno marica-, aunque estos términos no sólo designan porno LG sino cualquier anime o manga LG
En el YURI los personajes se conocen como "bishōjo" o "chica bella".
El Shojo-ai "amor entre niñas" es un término occidental para el equivalente femenino de Shōnen-ai, en Japón estas obras también se llaman yuri.
Recogen casi los mismos fetiches que el Straight Henati, entre ellos:
-Futanari o Chicas con pollones
-BDSM; escenas de dominación/sumisión, servidumbre, sadomaso,spanking,bondage… -Bestialidad o zoofilia, mujeres bestia, animales humanizados…
-Tortura de pechos o BDSM específicamente en esta zona.
-Toddlercon o Lactancia Erótica.
-Lolicón; preadolescentes o niñas follando con adultos. También se suele aplicar el término a mujeres que intentan aparentar tener menos de 16 años. Hay problemas con este género al ser considerado para algunos como un aliciente al abuso de menores contra lo que se argumenta que se trata de dibujos, ficción,
aún así, varios países han elaborado leyes en contra de cualquier material que contenga imágenes sexuales o lascivas que involucren a menores
-Fetichismo con embarazadas
-Violaciones con tentáculos y criaturas monstruosas. Menos frecuente con los hombres
-Incesto; sexo con miembros de la familia, hermanas, tías, madres…
Yuricon Mailing List- http://www.yuricon.org/list/index.html
En el YAOI encontramos además del Shotacon- jóvenzuelas follando entre si y con adultos-, -Bishōnen o"niño hermoso"- bastante ambiguo;
-Biseinen -"hombre bello"- algo más masculino;
-Bara-Larguer tíos muy musculosos y a veces peludos;
-Oyaji -"padre" o "tío"- relaciones sexuales incestuosas con, maduritos o ancianos, padres o tíos.
Como son unos ultramoralistas aunque sucios y pervertidos denominan a las mujeres interesadas en este género "Fujoshi" (腐女子), que significa "chica podrida"
Las políticas sexuales conservadoras- represivas- machirulas dan lugar a fenómenos como este, dónde todo vale. Si nos ponemos picajosas el Hentai es muy criticable ya que entre sus joyitas ni existen las violaciones- si es si y no, también-, ni la protección a la hora de follar- las salvajes corridas o internas o en la cara-, ni la pederastia, ni nada…además de ser terriblemente machistoide, como toda la pornografía Main Stream.
Peeeerooooo hay maravillas como el Futanari, palabra compuesta del idioma japonés que significa "forma doble" y que representa a tías con pollones enormes follando entre si;
o el maravilloso mundo del Bd/sM -que llega a unos extremos insospechados gracias a la cobertura ficticia-
Cabe destacar también el Doujinshi como forma de expresión erótica. El Doujinshi es un trabajo “de aficionados, para aficionados”, se crean historias alternas, a partir de un manga original. No todos son hentai, pero si la mayoría. Internacionalmente se pueden encontrar cantidades de estos trabajos hentai de series famosas, como: “Evangelion”, “Los Caballeros del Zodiaco”, “Dragon Ball” o “Sailor Moon”. Algunos renombrados autores (CLAMP), saltaron a la fama gracias a los Doujinshis que hicieron de sus mangas favoritos.
ORIGENES Y CENSURA:
Ya sea en la pintura, la música, el cine o la televisión, el sexo ha estado presente en todas las manifestaciones artísticas a lo largo de la historia japonesa. Su expresión más explícita es la pornografía, que en Japón alcanza una nueva dimensión en la industria del cómic, formando parte de su arraigado repertorio cultural.
La cultura japonesa parece mezclar el libertinaje con la censura de una manera curiosa. Las leyes aplicadas a la libertad de expresión son algo ambiguas en lo que refiere a lo sexual, o - como lo denominan las leyes - lo obsceno
Según las leyes japonesas esta prohibido representar o mostrar los genitales humanos en su totalidad, lo cual implica que el simple hecho de poner un punto de censura en la punta de un pene ultra detallado sea suficiente para que dicha ley no sea quebrantada, lo mismo pasa con el porno normal. Además la policía y el gobierno en general son bastantes permisivos ya que el manga y el anime son un gran pilar económico lo cual conlleva a que sean los autores los que eligen la censura a poner- no dibujar los genitales, emborronar, tiras semitrans…- . Esta ley parece ser sólo atañe a la producción de la pornografía en el país y solo a empresas japonesas, pero no a su exportación o producción por una empresa japonesa fuera del país o una extranjera dentro.
El paso del tiempo fue moldeando un arte que se inició con dibujos de temáticas picarescas y sexuales en el período Edo japonés (1600 -1867), hasta transformarse en lo que es actualmente: un universo en el que erotismo y sexualidad lindan con la violencia y la dulce perversión de lo prohibido- la pena es que sean tan jodidamente machistas-.
Los precedentes del Hentai se remontan a los llamados Shunga o gráficos tipo Ukiyo-e donde se representaban las relaciones sexuales hombre/mujer; hombre/onnagata -es decir, hombre vestido de mujer-; masturbación y demás conductas sexuales.
El vocablo Shunga viene de “imagen de primavera” ya que los japoneses hacen alusión a la primera estación del año como si fuera un sinónimo de las relaciones sexuales. El Shunga otorgaba fama y fortuna a sus autores, ya que las imágenes de trazo fino eran muy exitosas, pero se distinguían por incrementar de tamaño los genitales y las practicas eróticas eran abiertamente hetero y homosexuales, no existía distinción ni censura por parte del pueblo. De lo único que se cuidaban los autores era de no firmar pues temían que el gobierno tomara represalias.
El Shunga que florecería en este período Edo llegaría a su fin con el emperador Meiji en el año 1868, quien con el fin de amoldarse a las costumbres occidentales prohibiría este tipo de expresiones artísticas.
Décadas más tarde, en 1907, se censura la pornografía a través del artículo 175 del Código Penal, aunque lejos de desaparecer siguió desarrollándose clandestinamente.
La segunda guerra mundial trae un cambio completo en la sociedad japonesa. El impacto nuclear, la ocupación de las tropas americanas o el establecimiento de la democracia alteraron las formas sociales culminando con la instauración de la constitución en 1947. Y con la creación de la constitución se establece el artículo 21 que alegremente rezaba “…no existirá la censura…”. Sin embargo, las autoridades aún amparadas en el artículo 175 del Código Penal no permitían la distribución de material pornográfico y/o erótico.
Es gracias a las protestas del Movimiento Mavo, que buscaba defender el arte erótico, que en 1948 se hicieron algunas modificaciones en las leyes que regulaban el erotismo otorgando algunas concesiones: “…no es necesario evitar mostrar el área púbica, pero no se debe mostrar ningún detalle que atraiga la atención de las audiencias, no debe haber ninguna particularidad anatómica” y “…los genitales de niños o chicas jóvenes no son censurables al no ser personas sexualmente maduras”.
Estas dos especificaciones marcaron una gran tendencia en el Hentai que conocemos en la actualidad, pues las formas artísticas se modificaron de manera que pudieran respetar la ley y a la vez ofrecer el erotismo que buscaban. A partir de este momento el Hentai busca alternativas que le permitan sacar el máximo provecho de las modificaciones de la ley de censura. Como no podían mostrarse genitales, los penes fueron sustituidos por tentáculos, y dado que las vaginas no podían ser reemplazadas sin perder el erotismo, se limitaron a dibujar genitales femeninos poco desarrollados y sin vello púbico. Por otro lado no había censura en el área de los pechos femeninos por lo que se dedicaron a súper desarrollarlos en pos del impácto, comenzaron a dibujar chicas con aspecto infantil y unas tetas desmadradas , verdaderos inicios del lolicón.
Otro aspecto de la censura japonesa es su restricción respecto de la zoofilia. Bajo ningún concepto se aceptan representaciones de sexo entre animales y seres humanos. Tanto los monstruos como las mujeres con orejas y colas de gato (que no son como los furries por no tener pelo en el cuerpo ni en su área genital) están permitidos por ser ficticios. Se puede mostrar a una desagradable oruga que penetra a una niña por todos los costados, pero serán perseguidos y condenados si se les ocurre poner un perro o un caballo en la ecuación. Así pues, el Hentai se llenó de adolescentes hiper pechugonas constantemente acosadas por los monstruos más retorcidos.
Es factible decir que gran parte de las tendencias más fuertes del hentai han estado motivadas pues por la misma censura para mostrar de algún modo lo que no se puede mostrar hasta volverse clichés típicos del género. Estos subgéneros aparecieron para hacer frente al variante artículo 175 de la ley japonesa en contra de la obscenidad. Se trata de una ley muy difusa que no variaba el texto sino lo que era obsceno y lo que no.
Con el tiempo, el arte erótico extranjero siguió una corriente que afirmaba que ciertas películas contenían “serios contenidos artísticos”, y como la censura que se aplicaba en Japón a las películas extranjeras mutilaba por completo el sentido de la obra, los controles tuvieron que ablandarse. Esta tendencia, más la introducción del cómic erótico occidental en los 70, abrió el camino para que en 1980 la censura menguará y permitiera un mayor desarrollo de los artistas que antes sólo existían en el anonimato clandestino. A principios de 1970 la industria cinematográfica japonesa comenzó una producción de películas violentas (yakuza) y softcore (pinku eiga) que se adaptaban medianamente a los controles del momento.
El primero en mostrar desnudos en el manga japonés fue Go Nagai, en su obra "Harenchi Gakuen", serializada en la revista Shonen Jump entre los años 1968-70. Esta obra dejó de serializarse a causa de las presiones de las diferentes organizaciones de padres. El creador de Devilman o Mazinger Z abrió un camino que no se dejo de usar y a pesar de no haber hecho ningún hentai se le considera el padre del mismo por series como Cutey Honey. Al mismo tiempo en Europa y América el cómic erótico estaba apareciendo de la mano de autores como Jean Claude Forest, Guido Crepax o Robert Crumb.
Mientras, en 1976, Nagisa Oshima es acusado de cargos contra la obscenidad por su película de imagen real Ai no Corrida -El reino de los sentidos-, con grandes dosis de violencia y erotismo. Después de un largo proceso público, fue absuelto en 1982.
Finalmente en 1984 aparecen los primeros Ovas Hentai, "Cream Lemon" será el primero que se vende como tal pensado para un público adulto- aunque no seá el primer hentai-
A medida que han pasando los años el hentai y otros géneros de lo erótico, como la literatura, el cine o las revistas eróticas y/o pornográficas fueron apareciendo, pero con censura. La tendencia en los últimos años, frente a una internacionalización de lo erótico gracias a Internet, ha sido disminuir la censura quedando en muchos casos en simple tiras translucidas u opacas que tapan levemente los genitales en las representaciones de penetración, lo que hace que nos planteemos si están realmente censurados.
Finalmente la ley 175 volvió a entrar en vigor. El pasado 13 de marzo del 2004 el juez Yugiro Nakatani condena a Motonoshi Kishi, -editor de Doujinshis de 54 años de edad- a un año de cárcel y tres meses de inhabilitación por la publicación de la revista "Misshitsu Choukyou", según el propio juez “demasiado gráfico” y “con poca atención en ocultar los genitales”. La sentencia abrió un cruento debate en Japón acerca de la frontera que separaba la libertad de expresión, reconocida en la Constitución Japonesa- del retrógrado articulo 175 del código penal japonés- que todavía hoy dura y que consigió meter el miedo en el cuerpo a una enorme cantidad de dibujantes aficionados consiguiendo que durante una temporada la censura se triplicara en cómics y revistas.
La sentencia se recurrió, con el argumento de que el artículo 175 entra en conflicto directo con el derecho constitucional.
¿Cómo es posible que una sociedad en extremo estructurada desarrolle representaciones tan violentas del sexo?
En parte se aceptan como construcciones generales de entretenimiento, en el marco de lo ficticio, y de cierta manera vuelcan las tradiciones que luchan contra la modernización de las costumbres. Si uno lo analiza detenidamente, las mujeres suelen ser veneradas en la cultura Japonesa, tradicionalmente por su rol de madres y por mantener el hogar. Cualquier mujer que salga de ese rol, es vista con menos veneración o respeto por desafiar las tradiciones. Por este motivo, son las colegialas (que aún no acceden a su rol) o las profesionales (que han salido del rol voluntariamente) las típicas víctimas de actos sexuales violentos en el hentai. A su manera, los japoneses buscan restaurar una tradición machista a la vez que ejercen sus fantasías.
Así es que el Hentai es consecuencia de varios factores; los cambios en la constitución de la sociedad, el paso de la familia tradicional al individualismo (que fue generado por las guerras nucleares), la necesidad del hombre de recuperar control sobre la mujer, el excesivo trabajo más el acceso a la tecnología e Internet que engendraron una desviación en la sexualidad y sociedad. Todos ellos factores que contribuyeron a una necesidad de huir de la realidad a través de lo ficticio. La censura de cosas simples que llevaron a desarrollar métodos más retorcidos, se traduce en un fetichismo extremo que goza de su libertad por el hecho de que la ficción facilita cualquier fantasía -abriéndose a los mundos de tentáculos, bondage, homosexualidad, hermafroditas, demonios y las más variadas formas de sexo, tradicional o perverso- y el aspecto legal sobre los derechos humanos se ve amparado ya que la ficción no es condenable.
FUTANARI
Futanari"o"Dickgirls" conocidos en la industria del porno como"Shemales"(she-males) o como dicen en el porno nipón"half" o “newhalf”
Palabra compuesta que significa "dos" formas, un tipo especial de porno anime o manga (comúnmente conocido en occidente como hentai ), o el propio género.
Futanari representa hermafroditas. Su origen esta en el manga.
Los personajes fem suelen tener ambos sexos aunque en ocasiones el pene sustituye al clítoris o bien el clítoris crece hasta adquirir dimensiones sobrecogedoras. A veces se omiten los testículos.
Creo que más que un fetichismo Trans, el Futa esta mas cercano al Yuri, y que en lugar de usar dildos o arneses directamente hace realidad el sueño de todas nos, tener un pollón maribelón entre las piernas.
Mi primer acercamiento al género fue en el 96 con “Stainless Nights” aka “Noches de Acero” que cayó en mis manos en versión VHS- gracias a mis colegas que cada año por mi cumple me regalaban una peli de Hetai Yuri-. El video contiene dos Ovas o episodios realizados a partir de la adaptación del videojuego erótico para PC de la compañía Elf; “Stainless Nights 2010: Linear”, producida por Pink Pineapple y distribuida en España por Anime X- la gran distribuidora de porno anime en nuestro país-.
En mitad de las vacaciones de unas bollitos en el campo aparece no se sabe de dónde una macizorra androide modelo bisexual vestidita de pornochacha y la lía parda.
Es un ejemplo de Futanari Droid con un miembro metálico retráctil algo difuso por el tema censura.
Descarga Directa:
OVA 1: (1a parte) (2a parte)
OVA 2: (1a parte) (2a parte)
También en el 96 Pink Pineapple produce Parade, Parade, dos Ovas distribuidos por Anime X que cuentan la historia de una cantante hermafrodita.
Episodio 1
Episodio 2
Estos son Hentais clásicos y no voy a proyectar nada porque en estos casi 10 años que han pasado tanto los guiones como la calidad gráfica y el hiper realismo del dibujo han dado un salto abismal hacia las más inmundas perversiones. Pero dejo los links por si alguien quiere verlos.
Bible Black- El anime esta basado en un juego hentai (H-Game), llamado ‘’Bible Black, La Noche de Walpurgis’’, lanzado el 14 de julio del 2001, por Active-Soft, y la traducción al inglés fue hecha por Kitty Media, el 3 de diciembre de 2006.
El juego se centra en una escuela donde un grupo de alumnas practica la magia negra.
Discode- es un futanari hentai anime basado en el juego del mismo nombre H-game. Cuenta la historia de una colegiala de hormona disparada-Futaba Higuchi- que guarda un oscuro y maravilloso secreto. 2004.
Y para concluir, esta joyita del arte clásico
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